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壁上千年 掌中敦煌

FROM WALL TO PALM

把敦煌壁画里的形、色、姿、神,
转译成可以握在掌心的陪伴。

Q版敦煌人物与九色鹿手办,人物佩戴双环望仙髻与金冠,九色鹿伏在身侧 NO. 05
九色鹿 · 守护 源出第257窟
735 现存洞窟
492 存有壁画与彩塑
45,000 平方米壁画
2,000+ 身彩塑

数据源自 UNESCO 世界遗产中心 · 敦煌研究院公开资料

向下

01 / 缘起

当壁画离开墙面,
它如何被重新握住?

敦煌不缺被观看的时刻。缺的是一件能被带走、被触摸、被反复讲述的东西。

敦煌壁画说法图,中央佛像与两侧听法人物,石青、赭石与米白色调 壁画不是背景,是叙事的原点。
敦煌石窟壁画 · 项目资料图像
“敦煌不是‘形’,是‘神’。”

我们想做的,不是把飞天印在杯垫上,也不是把菩萨做成缩小版雕像。我们尝试从壁画中提炼四个层次——形、色、姿、神,服饰与纹样则并入“形”的提炼,再让它们经过Q版的压缩,成为一套有表情、有动作、有伙伴关系的角色系统。

过去

被观看

图像被嫁接在杯垫、书签、明信片上,符号在场,叙事缺席。

现在

被陪伴

角色有姿态、有情绪、有瑞兽伙伴,文化从展柜走进日常。

  • 01
    破除同质化

    从“图案搬运”转向“语汇转译”,让造型本身承担文化信息。

  • 02
    建立情感连接

    用托腮、合十、捧莲这些可读的动作,降低理解门槛。

  • 03
    吸引年轻群体

    以盲盒比例、材质细节和动态短片,进入年轻人的收藏语境。

让敦煌不再只是“博物馆里的文化”,
而是真正进入日常的陪伴。

PROJECT MANIFESTO

02 / 语汇

不是复制敦煌,
是学会它的说话方式。

形、色、姿、神,四层语汇依次压缩,最后落成一个可以被掌心接住的角色。

敦煌Q版人物的手绘设定稿,标注双环望仙髻、金冠、半透明披帛与莲座

FORM / 形

先让人物一眼被认出,再让她值得被细看。

双环望仙髻、细长凤眼、小口圆脸,来自唐代造像与壁画中的审美基因;披帛、璎珞、宝冠则把宗教装饰压缩成可读的轮廓。Q版不是简化细节,而是重新安排视觉优先级。

  • 双环望仙髻:形成稳定的顶部识别符号
  • 凤眼半垂:保留低眉内观的视线
  • 圆脸小口:把距离感转为亲近感

拖动或点击标签,查看四层语汇如何叠加。

COLOR DNA

矿物色,是敦煌的时间感。

石绿、赭石、石青、米白、金,以及一点朱砂,来自壁画与彩塑的色彩经验。低饱和不是褪色,而是让颜色像从墙体里慢慢透出来。

03 / 四姿

四种姿态,
四种被看见的方式。

同一个角色,用四个动作建立情绪坐标:倾听、沉思、供养、礼敬。

4基础姿态
×
5瑞兽伙伴
=
20种叙事组合

目前已落地 5 组「人 × 兽」互动款,其余组合作为系列扩展的叙事接口。

04 / 五灵

五种陪伴,
五种古老的祝愿。

瑞兽不是装饰,而是角色关系的另一半。它们让“看见敦煌”变成“和敦煌一起生活”。

横向拖动 / 滚动
敦煌Q版人物与五种瑞兽的完整设定稿,标注灵狐、青鸟、九色鹿、白象与猕猴
角色设定总谱 / 人物 × 五灵

DESIGN FOLIO / 02

先画关系,
再画一个角色。

第二张设定稿没有把瑞兽当作人物身边的装饰,而是先安排视线、身体距离和接触方式:鹿伏在膝边,鸟停在掌心,狐被抱在怀里,象成为可骑坐的尺度,猕猴则把手伸向人。

01
视线谁在看谁,决定关系的方向。
02
距离贴近、停落或并坐,都是情绪。
03
接触用手势把神话变成可触摸的动作。
5 SEC LOOP

FEATURED / 青鸟

从西王母的神话里,
飞来一封短信。

第249窟西魏壁画中的西王母、东王公、羽人与神异鸟类,构成一个充满方向感与速度感的神话天空。青鸟在传统叙事中是传信者;在我们手里,它停落在掌心,尾羽像一条未写完的披帛。

05 / 洞窟星图

每一个角色,
都能回到一面墙。

九个角色,十二个洞窟,二十二条母题关联。点击星图上的洞窟,读取它和角色之间的那条线。

22 条关联 · 12 个洞窟 · 9 个角色

左右滑动,探索整张星图

北魏 西魏 初唐 盛唐 中唐 五代 北宋 元代

星图只呈现本项目实际引用或并置阅读的洞窟,不代表敦煌石窟的全部谱系。

06 / 造物

从一笔,
到一尊。

从考据、设定到建模、材质、打样与动态,六道工序把“可爱”变成可以落地的产品语言。

01文献与图像母题考据
02二维设定造型提炼
03三维建模体块与比例
04材质渲染矿物色与珠光
05实体打样树脂 / PVC
06动态短片5秒叙事
手绘设定稿,标注人物头饰、披帛、底座与配色
二维设定手绘标注保留“为什么这样设计”的思考痕迹。
人物手绘设定稿
人物三维渲染图
3D 渲染 设定稿

BLENDER WORKBENCH

先在软件里,
把她转一圈。

三维阶段解决二维设定无法回答的问题:头身比是否仍然可爱?披帛在侧面是否成立?莲座的厚度能不能承托人物?

Blender 中的抱琵琶人物建模界面 抱琵琶 / 建模视图
九色鹿手办,人物佩戴金冠、半透明披帛,坐在莲花底座上

FIVE LAYERS

一件手办的五层阅读

点击画面上的数字,拆开一件手办的视觉结构;下方五张小图对应五个局部。

01

双环望仙髻与金冠

顶部轮廓是第一识别符号。双环把发髻做成两个稳定的圆,金冠与松石点缀把“唐代供养人”的华丽压缩成一个可读的剪影。

形 / 头饰

07 / 体系

一个角色,
如何长出二十个故事?

这套体系不是二十个成品,而是一条组合规则:统一的角色是常量,四种姿态是情绪,五种瑞兽是关系。三者相遇,才生成故事。

1 个统一角色 同一张脸、同一套比例与服饰规范
4 种基础姿态 合十 / 托腮 / 捧莲 / 抱琵琶
5 个瑞兽伙伴 九色鹿 / 青鸟 / 灵狐 / 白象 / 猕猴
20 个故事接口 不是二十个成品,而是二十种叙事可能

NARRATIVE MATRIX

4 × 5 叙事矩阵

● 已落地 5 组,点击查看角色档案 ○ 尚未开发的故事接口

读法:先看她用什么姿态,再看身边是谁。比如“合十 × 九色鹿”不是两个符号相加,而是“礼敬”遇到“守护”,形成一个关于承诺的场景。标注“拥狐”“递果”的格子,是基础姿态遇到具体瑞兽后的关系变体。

01

角色是常量

脸型、眼睛、身材比例与服饰规范保持统一。换姿态、换瑞兽,观者仍然一眼认出“是她”。

02

姿态是情绪

合十是礼敬,捧莲是供养,托腮是沉思,抱琵琶是演奏。动作先决定她此刻的情绪。

03

瑞兽是关系

九色鹿守护,青鸟传信,灵狐陪伴,白象赐福,猕猴带来机敏。瑞兽决定故事往哪里走。

04

组合是故事

矩阵不是产品清单,而是故事接口。先有情绪与关系,才决定这一款要不要被做出来。

LANDED / 05

已经落地的五组关系

这五组不是把矩阵填满,而是从实际手办图反推回来的。先有关系,再有产品。

合十人物与九色鹿手办01

合十 × 九色鹿

礼敬 × 守护

她合掌,鹿回望。一个把心愿收进掌心,一个替她把承诺守住。

捧莲人物与青鸟手办02

捧莲 × 青鸟

供养 × 传信

莲花递出去,青鸟把消息带走。供养不再只是献上,也是一次交流。

托腮人物与灵狐手办03

托腮变体 · 拥狐 × 灵狐

沉思 × 陪伴

她低下头,狐狸把警觉收进怀里。手从托腮变成拥抱,沉思有了可以靠住的地方。

捧莲人物骑白象手办04

捧莲 × 白象

供养 × 吉祥

白象踏莲而来,人物捧莲而坐。吉祥有了可以依靠的重量。

人物向猕猴递果手办05

捧莲变体 · 递果 × 猕猴

分享 × 机敏

莲花换成一颗果子,供养变成分享。猕猴伸手来接,静与动有了交点。

人物骑白象手办,白象足踏莲花,人物手持莲花 白象 · 吉祥

FROM COLLECTIBLE TO EXPERIENCE

让手办成为入口,
而不是终点。

  • 实体

    树脂 / PVC,哑光喷涂与局部珠光,半透明披帛,可拆卸底座。

  • 盲盒

    基础款 + 九色鹿限定金色版 + 飞天透明特效版 + 夜光青鸟版。

  • 空间

    商场、展厅、文旅节点的敦煌主题快闪与互动打卡装置。

  • 数字

    表情包、社交媒体传播、展馆数字导览角色、动态壁纸。

08 / 团队

壁上千年,
掌中敦煌。

敦煌壁画语汇的Q版转译与传统文化活化传播

我们希望,下一次有人想起敦煌,不只是想起一张遥远的照片,而是想起掌心里那个安静看着自己的小人,和它身边那只愿意留下来的瑞兽。